Ontology, truth and politics Friday, 19 September, 2008
Posted by alexcabuz in Uncategorized.Tags: ontology, political philosophy, politics, relationalism, truth
add a comment
The branch of philosophy known as ontology is the fundamental, defining delusion of western civilization. In this sense Parmenides may be said to be the founding father of western civilization.
An ontology may be defined as a state of mind whereby one is in denial of time, or change. Parmenides is famous for having argued that time is an illusion. The remarkable longevity and power of this untenable and almost childish notion can be ascribed to the very strong appeal it has to any thinker who seeks to have an impact on the external world (i.e. the world outside his thoughts).
Any thinker considering the possibility of translating his ideas into action will find that ontology is uniquely suited to his purposes. Ontology opens the door to a correspondence theory of truth, allowing him to claim that his views “are true”, that they reflect the fundamental “reality”, rendering his chosen course of action not only desirable but inevitable. Any other course of action would be inconsistent with “reality”. When words such as “right”, “just”, “fair”, “moral”, “true”, “progress”, “evil”, “God’s will”, are used to justify an action, it is an instance of ontology being put to work.
Thus ontology is the perfect, fundamental feature of a culture that makes history. It has been used by men and women of action around the world to create turbulence in the otherwise laminar flow of time. As a consequence it has led to both great acts of creation and of destruction. The stereotypical example is the meteoric trajectory of Napoleon Bonaparte.
The main drawback of ontological thinking is that, while making history, it inevitably uses human beings as laboratory mice in the great social, political, military, economic or other experiments conducted by powerful people of action. Of course, this has been until now unavoidable, due to our very limited understanding of the dynamics of complex systems such as the human body, the human mind, and the biosphere in general, which includes human society, economy, politics, and science. The only alternative to action was paralysis, leading to destruction and death at the hands of other people of action. Refraining from action would only lead, ineluctably, to becoming a mouse in someone else’s experiment.
Strictly speaking, this approach is no different from how the animal world functions: humans, while partially protected from the caprices of the environment by their mastery of technology, have remained subject to the arbitrary yet self-inflicted caprices of their own views and ideas, which have often proven to be at least as unpredictable and destructive as the environment had been centuries previously. Among the most recent, widely known, and also I believe, last representatives of this ontology-centered paradigm are the neo-conservative followers of Leo Strauss.
The first serious challenge to ontology was brought by Charles Darwin. However this has not been recognized for what it was due to the fact that it was concerned with the natural world, rather than with the world of ideas.
The second, more direct attack was undertaken by Karl Popper. He was the first to adopt a non-ontologic view of truth, but rather an evolutionary view. By its explicit recognition of the role of time and change, his work can truly be seen as a turning point in the evolution of Western civilization. The great cycle which started with Parmenides is finally closing. Time is slowly coming back into its rights.
But the work of Popper was only the beginning. Most of his notions are still beholden to the old ontological conceptions of truth and reality. The next step was a reformulation of logic to remove “truth” and replace it with “belief”, which has been achieved with the theory of probability as logic, espoused most notably by Edwin T. Jaynes.
The groundwork has now been laid for a true paradigm shift in modern science and philosophy. The new paradigm will be associated with words such as “complex”, “relational”, “information”, “evolution”, “emergence”, “open”. The catalysts of the next phase of this shift will undoubtedly be, in science, the failure of the LHC to find the Higgs boson, and in politics the end of a -polar world (uni, bi…) leading to an “à la carte” age of world politics.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported License. Alexandru Ioan Căbuz 2008.
Modern political philosophy 101 Tuesday, 9 September, 2008
Posted by alexcabuz in Uncategorized.Tags: political philosophy, politics
add a comment
American conservative: “Speak softly but carry a big stick.”
American neo-conservative: “Words are wasted. Let the stick speak.”
American liberal: “Sticks and stones will break our bones.”
European left: “Speak softly. Grown-ups don’t play with sticks.”
European right: “OK, but let’s get a bigger stick, just in case.”
A philosophy of science in less than 35 words Sunday, 15 June, 2008
Posted by alexcabuz in Uncategorized.add a comment
When thought and understanding fail, one resorts to calculation.
When calculation fails, one resorts to computation.
When computation fails, one resorts to experimentation.
When experimentation fails, one resorts to thought and understanding.
Though there are many scientists who act as if science started after the first or even after the second comma.
Reforming Romanian higher education Thursday, 7 February, 2008
Posted by alexcabuz in English, Romania, education, reform.Tags: education, reform, research, Romania
add a comment
In the article titled “Reforming Romanian higher education: the ivory tower and the entrepreneurial model” I argue that a separation between the evaluation of research and teaching in Romanian public universities is necessary to insulate the new generation of ambitious young Romanian researchers from the negative influence of the highly conservative privileged caste of obsolete faculty left behind by the communist regime.
Moreover, I analyze the broad features of the historical evolution of the University in Western Europe and America and argue that the distinction between the evaluation of research and education is a necessary next step in any reform aiming for a productive but also sustainable higher education and research system.
Cercetarea şi învăţământul superior românesc Monday, 5 November, 2007
Posted by alexcabuz in Romania, educaţie.Tags: education, Romania
add a comment
Invăţământul superior românesc este într-o stare avansată de deteriorare. Analize detaliate sunt disponibile în documentele „Propuneri de reformă a sistemului de învăţământ superior din România” (Studiu FAR) şi „Propuneri de reformă a sistemului cercetării ştiinţifice din România” (Studiu Ad-Astra).
Aceste documente analizează în detaliu problemele din învăţământ şi cercetare, şi propun soluţii care deşi par rezonabile întâmpină o rezistenţa puternică în mediul academic. Rezultatul este că foarte puţine dintre sugestii au fost implementate cu succes de la apariţia acestor documente în 2003 respectiv 2005. În acest scurt articol aş dori să tentez o explicaţie.
Situaţia universităţilor româneşti astăzi este asemănătoare cu cea a proverbialei persoane în vârstă care este „ajutată” să treacă strada deşi, de fapt, ea nu doreşte acest lucru. Această rezistenţă, însă, nu apare doar la vârf, nu este doar un artefact al unor conduceri învechite care ar fi pierdut contactul cu dorinţele membrilor instituţiilor. Democraţia universitară, funcţională în majoritatea instituţiilor, înseamnă că rezistenţa împotriva reformei, împotriva modernizării, este o trăsătură generală şi profundă a mediului academic românesc.
Prin urmare nu trebuie să fim surprinşi sau indignaţi că guverne succesive au fost incapabile să declanşeze o reformă profundă în sistemul de cercetare şi învăţământ superior. Ele s-au confruntat cu o majoritate covârşitoare de salariaţi care sunt direct interesaţi în păstrarea status-quo-ului. Ei se folosesc de autonomia universitară ca de un scut împotriva oricărei tentative de intervenţie sau control exterior. Rezultatul este că universităţile cheltuiesc banii contribuabilului fără a asuma nici o răspundere pentru calitatea rezultatelor. Evaluarea universitarilor nu se face decât de alţi universitari, şi situaţia pare să fie aproape întotdeauna bună, cel puţin în rapoartele şi evaluările oficiale.
De aceea sunt de părere că orice reforma în învăţământul superior românesc nu se poate face printr-o abordare directă. Este foarte uşor ca universitarii rezistenţi oricărei iniţiative guvernamentale să o discrediteze: ei pot să nu coopereze sau să o aplice prost în mod intenţionat, şi apoi să critice demagogic rezultatele. Este o tactică care şi-a arătat eficienţa nu numai la noi în ţară dar şi în sisteme politice mult mai dezvoltate. Este tactica principală folosită de conservatorii americani pentru a discredita reglementările cu tentă socială în domeniile sănătăţii, educaţiei sau altor probleme de ordin social începând cu administraţia Nixon.
Pe scurt, este o greşeală să ne bazăm pe senatele universitare de azi pentru a implementa o reformă a învăţământului şi cercetării. Rezultatul ar fi mult sub aşteptări, şi asta indiferent de cât de bine gândită si serioasă ar fi acea reformă.
Motivul pentru care mediul academic românesc are o inerţie atât de mare este pentru că invăţământul superior românesc este un monopol de stat care a fost şi încă este protejat de orice formă de control sau competiţie. Ca urmare, faptul că şi calitatea şi competitivitatea lui nu au disparut în întregime este mai degrabă surprinzător şi un indicator al standardelor ridicate şi culturii calităţii dinaintea perioadei comuniste.
De aceea o reformă eficientă trebuie să conţină două ingrediente esentiale: control şi competiţie. Aceste doua ingrediente corespund în mare unei abordări de tip pull/push. Aş argumenta că dintre cele două competiţia (push) este cea mai importantă, din următorul motiv. Pe termen scurt orice comisie naţională însărcinată cu controlul calităţii (pull) în universităţi nu ar putea fi compusă decât din universitari, iar selectarea acestora va fi inevitabil contestată şi va fi dificil ca aceasta să aibă un mandat puternic. În plus, măsurile ei vor putea fi întotdeauna ocolite sau implementate necorespunzător.
Competiţia, însă, este mai greu de evitat pentru că ea dă studentului o alternativă. Este suficient ca în ţară să existe un singur institut sau centru cu adevărat competitiv la scară internaţională pentru ca mediocritatea generalizată în restul sistemului să devină foarte greu de justificat, chiar şi de cel mai abil demagog. Un astfel de centru ar atrage cei mai buni studenţi, cei mai buni cercetători, si ar beneficia de o expunere mediatică şi un prestigiu care ar constitui cel mai eficient mijloc de a submina monopolul academic fosil existent.
Câteva trăsături esenţiale ale unui astfel de centru de excelenţă le expun în articolul „Proiect de relansare a cercetării româneşti” din Revista Ad-Astra, vol. 5, nr. 1.
Este încurajator că o idee aparent asemănătoare pare se fie elaborată într-unul din documentele de lucru (încă nepublicate) ale Comisiei Prezidenţiale Pentru Analiza Şi Elaborarea Politicilor Din Domeniile Educaţiei Şi Cercetării. Raportul acesteia din 6 iulie 2007 este primul document oficial onest de după 1989 al Statului român pe tema calităţii cercetării şi învăţământului superior şi un punct de plecare promiţător pentru o reformă serioasă şi eficientă în educaţie şi cercetare.